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七夕鹊桥相会究竟是董永七仙女还是牛郎织女电视棒


/ 2016-02-24

是统一个故事?

据悉,这一辩论由来已久。专家暗示,“牛郎织女”和“董永七仙女”不属于统一个故事,两对人物的发源年代、情节、成果都不不异。但故事阐述的核心思惟是有必然联系关系的,皆为反映古代人们对恋爱、男耕女织、丰衣足食的夸姣糊口的神驰。“东台西溪景区在‘董永七仙女’文化园搞七夕勾当,不成是对保守恋爱的,更是对恋爱的和苦守,值得激励和倡导。”

8月20日,盐城东台西溪旅游文化景区将举办一年一度的大型相亲联谊勾当。对此,有网友发帖问:七夕鹊桥上相会的是“董永七仙女”仍是“牛郎织女”?一部门网友认为是一回事,而另一部门网友则认为不是一回事,两边由此激发热议。

“就是统一个故事吧,讲的都是天上的仙女和尘寰须眉的恋爱故事,最初仙女又都回到天上去了。”90后姑娘说,小时候电视里看过,但也没有去深究,感受就是一回事。

“到魏晋南北朝期间,牛郎织女的传说有了进一步的成长,代相传的传播演变过程中,故事本身也得以丰硕并逐步定型,从简到繁,从不完整到完整。”李伟引见。

“以前我也不断认为董永七仙女和牛郎织女就是统一个故事,里面良多情节都是类似的。”盐城市盐阜中学副校长陈峰已经跟人争得面红耳赤,为了弄清情况,他特地去东台西溪景区董永七仙女文化园玩耍,还查阅了相关材料,发觉两个故事的某些情节仍是有收支的,好比说,牛郎织女是在老牛的协助下了解的,董永七仙女是以老槐树为伐柯人。

“牛郎织话发源于前人对星象的察看,织女星和牵牛星隔着一条河汉遥遥相望而不克不及相聚,于是民间便逐步构思出这则动听的。”盐城风俗文化专家李伟引见,关于牵牛星和织女星最早能够追溯到西周期间的《诗经》,里面记录:维天有汉,监亦有光。歧彼织女,整天七襄。虽则七襄,不成。目完彼牵牛,不以服箱。“到了汉代,牛郎织女起头构成为故事。”李伟研究后认为。

“小时候就不断听白叟讲夏历七夕节牛郎织女鹊桥相会的故事。”张先生认为,鹊桥相会的该当是牛郎织女,但身边有不少同事伴侣,认为是两个故事。“那么,这两个故事是一回事吗?”于是,他发帖求证。

此帖激发网友热议,这两个传说到底是不是一回事?网友“小嘴巴嘟嘟”说:“这两个故事就是一回事,至于名字分歧,该当一个是笔名,一个是艺名!”网友“95518”称,底子不是统一个故事,牛郎是和织女,董永是和七仙女,织女是织布的仙女,七仙女是王母的第七个女儿,虽然也织布。可是牛郎织女和董永七仙女的故事分歧,结局也分歧。

牛郎织女发源于星象,可追溯至西周

今天,本网随机采访了20位市民,认为董永七仙女和牛郎织女是一回事的有9人,认为分歧的有11人。

不少市民认为

据南北朝期间梁人懔所著的《荆楚岁时记》中记录,“河汉之东有织女,天帝之子也,年年织杼,织成云锦天衣。天帝怜其独处,许嫁河西牵牛郎。嫁后遂废织。天帝怒,责令归河东,使一年一度相会。”

查阅相关材料能够发觉,汉代刘向《淮南子》记录:“乌鹊填河成桥,渡织女。”东汉崔寔《四民月令》则云:“七月七,河鼓(即牛郎)、织女二星神当会。”从这两笔记载中,能够看出在汉代牛郎织话曾经有了大致情节:乌鹊填河成桥,然后二人才能从鹊桥上渡河相见。

好久以前,一个叫牛郎的孤儿,随哥哥嫂子糊口,嫂子对他欠好。有一天他救了一头生病的老黄牛,本来它是天上的金牛星被打下尘寰。后来在老牛的指导下,牛郎找到了下凡仙女们洗澡玩耍的处所,拿起了此中一个的衣服,阿谁仙女名字叫织女,两人了解,坠入爱河,后生育有龙凤胎。但被王母娘娘发觉,织女被带回天界。后在老牛的协助下,牛郎终究上了天界,被王母娘娘头上银簪所变的银河拦住去。天上的喜鹊被他们的恋爱,化作“鹊桥”。王母娘娘有些动容,后命每年夏历七月初七,两人才可在鹊桥相会。

董永七仙女和牛郎织女

“董永七仙女和牛郎织女是统一个故事吗?”近日,网友“晨风如水”发了一则题为《求解:董永七仙女和牛郎织女关系》的帖子。帖子称,前几天和伴侣到东台西溪景区董永七仙女文化园玩耍,当走到董永七仙女雕塑前,偶尔听到一个五六岁的小女孩跟妈妈说,七夕节,东台的董永和七仙女能够鹊桥相会了,“乍一听还感觉挺浪漫的,细心想想仿佛有点不合错误劲,鹊桥相会的该当是牛郎和织女吧。”

宿迁一私营企业老板孙先生说,“我也认为两者是统一个故事,起首男仆人公都是心地善良的穷青年,女仆人公都是心灵手巧长于织布的仙女。其次二者的故事框架和形式,根基类似,都是娶了仙女,后来被更高级此外仙人办理者棒打鸳鸯。”

牛郎织女传说

两个故事是一回事

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